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2019-12-30 09:42:18

基輔是一個城市寄生資本占用了所有公共空間

Owen Hatherley發現,一個曾經在烏克蘭舉辦過臭名昭著的列寧雕像的底座周圍的臨時裝置意外地凸顯了該市面臨的更深層問題,而不是與蘇維埃統治時期的遺物有關。本月,墨西哥藝術家辛西婭·古鐵雷斯(Cynthia Gutierrez)在烏克蘭基輔的公共場所進行了“干預”。

它被稱為“居住的陰影”,是對該市前列寧雕像的幾處改建,增建和訂婚之一。該雕像建于1950年代,坐落在綠樹成蔭的塔拉斯Shevchenko大道盡頭的顯眼位置–面向19世紀晚期的Bessarabian市場,橫跨該市百老匯或牛津街(Khreschatyk),并于2013年拆除。

在藝術品被放置在那里之前,仍然固定在底座上的是用藍色和黃色油漆隨機涂抹的。在列寧的兩張金箔報價中,有一條寫著“蘇聯力量”,另一條則寫著“如何只有俄國和烏克蘭工人團結才能建立一個自由的烏克蘭”。為紀念法西斯主義者薩什科·比利(Sashko Bily),他在底座上貼了即興斑塊,他于2014年在可疑情況下被槍殺。

古鐵雷斯的項目用輕巧的結構取代了所有東西,使公眾得以爬上以前被弗拉基米爾·伊里奇·列寧的青銅風格占據的地方。

當你在那里的時候,你是紀念碑

您可以欣賞“列寧”曾經看到的視圖(但沒有其他人可以看到),您可以效仿他懇求的姿勢,可以對朋友大喊大叫。在您在那里的時候,您是紀念碑。

對于以前委托頓涅茨克州美術館的Izolyatsia畫廊來說,這項工作是避開對城市和鄉村的熱烈政治記憶的一種方式,而是要問另一個更有趣的問題-今天的城市紀念碑應該是什么?

在畫廊的新聞稿中,伊佐利亞(Izolyatsia)邀請公眾“替代列寧的幻像”,以便“成為朝著新視野前進的新穎多樣的動人雕像”。

為了表達一種想法(關于民主,開放,臨時性)而不是為了紀念一個人,這座革命后的紀念碑是1917年革命后提出的第一批紀念碑的傳統-弗拉基米爾·塔特林的《第三國際紀念碑》,旨在通過其相交的螺旋部分來象征辯證法和革命。

盡管這是一個烏托邦式的提議,只有塔特林在1919年設計該項目時就堅信這是可能的,然后才能在世界大革命之后實施,但在這里,我們有了一些暫定的,故意短暫的和臨時性的建議。

烏克蘭政府通過了一項保證刪除所有蘇聯符號,雕像和名稱的法律,以回應列寧雕像倒塌的大潮。

但是,詩人弗拉基米爾·瑪雅科夫斯基(Vladimir Mayakovsky)用來形容塔特林計劃的詞語同樣適用于古鐵雷斯的作品:“第一座沒有胡須的紀念碑”。也許,可以將這種方法帶入其他有關世界其他地方雕像的有爭議的辯論中,例如,一個梯子使人們可以占領塞西爾·羅德斯在牛津奧里爾學院的小生境。

該項目回避了對烏克蘭古跡的情感辯論,這對以撒利亞的工作至關重要。在戰爭初期,他們被迫離開頓涅茨克,俄羅斯支持的部隊與烏克蘭政府作戰。他們的畫廊被頓涅茨克人民共和國軍隊用來儲存,他們收藏中的“色情”藝術品用于目標練習。

但是,他們沒有全力支持2014年Maidan暴動后出現的新的記憶政治,而是在基輔碼頭工廠利用其新平臺鼓勵采取更敏感的方法。

最近,烏克蘭政府對列寧雕像的一波狂潮做出了回應(被稱為列寧帕德(Leninopad)或列寧法倫(Leninfall),烏克蘭十一月的字眼是利斯托帕德的雙關語),其對戰爭時期的熱情極高,但分散而有影響力,通過了一項法律,保證必須刪除所有蘇聯符號,雕像和名稱(與第二次世界大戰有關的符號和雕像除外)。

這是經典的“國家建設”項目

該法令還規定,烏克蘭人“為任何獨立的所有戰士而紀念”,包括烏克蘭民族主義者組織實際上種族滅絕的班德拉派。

毫不奇怪,這使本來已經很激烈的情況變得更糟,居民抗議,一些雕像被拆除,另一些則計劃紀念新的官方偶像。這是一個經典的“國家建設”項目,它通過對公共空間的干預來建立對歷史的強制性觀念。

伊佐利亞特西亞幾乎同情那些將他們趕出家鄉的叛亂分子。他們的工作并沒有捍衛蘇聯的紀念碑,而是試圖使辯論產生細微差別。

他們的項目之一是對在1960年代至1980年代間許多公共建筑上放置的多色馬賽克進行分類和保存,這是藝術家可以將宣傳與抽象相結合的少數幾個地方之一。

紀念碑項目“ 社會契約”(Social Contract)以及古鐵雷斯(Ztierrez)在市中心的干預,都需要在他們的畫廊里進行展覽。自民族主義興起以來,波蘭,保加利亞,俄羅斯,以色列,荷蘭,哥倫比亞,墨西哥的藝術家在這里的作品采取批判性,模棱兩可,諷刺性的方法解決了獨裁,宏偉的紀念碑遺留給世界各地城市的問題。在19世紀。

從列寧(Lenin)出發的臺階將您帶到購物中心,這是塞滿烏克蘭首都每個可用空間的眾多購物中心之一

在盧切扎爾·博亞杰耶夫(Luchezar Boyadjiev)的貢獻中,騎馬的領導人和軍閥的腳下站著,人們的身影被照了出來,他們的馬和寶座突然變得無頭。希望這樣的批判性評論和諸如《居住的陰影》之類的傾斜干預措施可以表明,概念藝術可以提供一些東西,從而完全避免仍然困擾著烏克蘭和許多其他國家的強制性建國政治和逆行雕塑。

但是,請訪問Gutierrez對列寧的干預,您會發現另一個,也許是更強大的,盡管是無意識的概念性工作。

從列寧(Lenin)出發的臺階將您帶到購物中心,該購物中心擠滿了烏克蘭首都所有可用空間。

起初,似乎就像其他任何事物一樣,蘇維埃城寬敞的大街小巷到處都是人,然后是企業,盡其所能。但是深入其中,它通向多層地下中庭,電梯之間穿過樓層,就像一個大型的郊區購物中心一樣。

這是一個城市,寄生資本占用所有公共空間。作為烏克蘭乃至其他國家真正力量的象征,它比列寧六世的憂郁,過時的人物要好得多。但是,與底座上的雕塑不同,它不是那么容易處置。

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